阿杰一家何以出逃府城?《斯卡羅》共生不共融的族群關係 | 全台國中評價網
![阿杰一家何以出逃府城?《斯卡羅》共生不共融的族群關係](https://i.imgur.com/s3EUIop.jpg)
林山產之所以能夠在極其排他的客家庄安身至今,或與他坐擁的槍枝有關,整座丁口一千五百人的柴城一次訂貨,也不過渡來五枝槍(而且還是遠從唐山,轉經澎湖 ...
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文:杜小月
土生仔林阿杰:在極端與邊緣中求存棲住在統領埔客家庄的土生仔,阿杰其父林山產(按原著《傀儡花》的稱呼方法)是客家,母親瑪祖卡則是斯卡羅族人,而到了阿杰這一輩,既非純正的客家,也非完全的斯卡羅,兩邊不是人,所以到了哪,都只有被指認為異類的份:「客家庄沒人想嫁番仔。」
仇視的當下,甚至連混血的稱號「土生仔」都不再具備了,迎面而來的只剩全然的敵意與惡意,在那個仰賴地緣與血緣結成族群的時代,清政府王鞭莫及的琅嶠,處在楓港以南,早已超出了官方設立的番界隘口,化外之地,生活尤其如此,亟需自成一格,圈地擁武以自命,透過頭人、壯丁、槍枝和尚武草莽的性格,才能勉力組織出一個供人來拚死求存的結社圈子。
Photo Credit: 公視提供 演員黃遠(圖)五官深邃,是「斯卡羅」導演曹瑞原一開始就想到的「阿杰」人選,後來才發現他的身世就像劇中一樣,有一半排灣族血統。而這個時刻都在面臨生存困境的圈子,說同一種話、長得同一副面容,族群歸屬和血脈關係,這些少數能透露些許穩定跡象的元素,作為生存條件,顯得尤其重要。
阿杰好不容易年滿十六,度過童工階段,領得到真正工錢,在台灣,作十六值得紀念與慶祝,但他的混生血統,令他成為另一個同齡客家子弟的成年禮:「把生番身上客人衫脫掉,你就過關了。」他的成年禮不是他的成年禮。
在庄頭之外,斯卡羅是土地主人,出入自如,他們來,閩客皆懼,頭人都得卑躬,在庄內,村人只能拿更為弱勢的混血小孩出氣,只要看見你的一點生理特徵、得到一些你的家世消息,就被一味化約為番,「三文番」、「番仔杰」,唐山過台灣度日艱苦,極端的環境催磨出極端的交際模式,這裡的住民需要日常消遣的談資笑料,更要抓人辮子拿人短處,吃人夠夠。
既然與番有冤,那麼混種的土生仔便成為最方便的仇視標靶,夾處在族群縫隙、最弱勢的他們,是客家人不必入山闖番界,平時日裡就唾手可得的欺凌對象。
「若不幫忙,又要燒我房子嗎?你還沒跟我妻子道歉...
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